Por DaríoSztajnszrajber *

Bar Mitzvá secular, humanista,pluralista, diverso, laico, no religioso, no tradicional, sin rabino, familiar,sin templo, cultural, sin oficiante, democrático, no dogmático… Creo que no heusado más adjetivaciones, pero no porque no las haya sino ¡porque no he tenidomás entrevistas! Es que nos encontramos en esos procesos tan crueles, pero a lavez tan fulgurantes; procesos no procesuales, esto es, caminos que más o menosse sabe de donde provienen, pero para nada se intuye hacia donde se va, sumadoa que no hay ritmos ni regularidades ni tiempos homogéneos. Cuando a Derrida lepreguntan por su filosofía en relación a las instituciones, esperando unabocanada hipercrítica que pusiera como objetivo fundamental la explosión detodo vestigio institucional, la respuesta de Derrida –como siempre- rumbea porotro lado: deconstruir no es destruir, sino abrir aquello que viene siendo deun único modo a sus posibilidades mas realizadoras (no lo dice con estaspalabras, pero vale la idea). O sea: “es” un Bar Mitzvá, el problema está endefinir qué es el “ser”. Sostener una idea del “ser” cerrada; esto es, que lascosas sólo pueden “ser” de una manera. O sostener una idea contingente del“ser”; esto es, que las cosas siempre pueden ser de otro modo (y por ellocuando se presentan como siendo de una única manera, vale desconfiar).
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